三祖南嶽尊者。諱慧思。姓李氏。武津人也。 少以寬慈。頂生肉髻。耳有重輪。象視牛行。 勝相莊嚴。與世自異。甞夢梵僧勉令出俗。駭 悟斯瑞。辭親入道。奉持守素。梵行淸潔。及稟 具戒。日唯一食。不受別施。迴栖幽靜。杜絕將 迎。誦法華等經。所至小庵被人所焚。隨顯癘 音例。疫病疾。求誠乞懺。還創草室。持經如故。其 患平復。仍夢。梵僧數百形服瓌公回切。大也異祈 請師僧。加羯磨法。具足成就。驚寤方知夢受。 勤務更深。無棄昏曉。又夢。彌勒與諸眷屬同 會龍華。心自惟曰。我於釋迦末法。受持法 華。今値慈尊。感傷悲泣。豁然覺悟。轉復精 進。靈瑞重沓達合切供養嚴備。若有天童侍衛 因讀妙勝定經歎禪功德。發心修定。時北齊 禪師聚徒數百。衆法淸肅道俗高尙。乃往歸 依從受正法。性樂苦節。營僧爲業。冬夏供養 不憚勞苦。晝夜攝心。理事籌音儔。算也度。訖此 兩時。未有所證。又於來夏。束身長坐。繫念在 前。始三七日發少靜觀。見一生善惡業相。倍 復勇猛。遂動八觸。發本初禪。禪障忽起。四肢 緩弱。不勝行步。身不隨心。卽自觀察。我今 病者。皆從業生。業由心起。本無外境。反見心 源。業非可得。身如雲影。相有體空。如是觀 已。顚倒想滅。心性淸淨。所苦消除。又發空 定。心境廓然。夏竟受歲。慨口槪切。太息也無所獲。自 傷昏沈。生爲空過。深懷慚愧。放身倚壁。背未 至間。霍忽郭切。揮霍也爾開悟。法華三昧。大乘法 門。一念明達。十六特勝。背捨徐入。便自通 徹。不由他悟。研練愈久。前觀轉增。名行遠 聞。四方欽德。學徒日盛。機悟實繁。乃以大小 乘中定慧等法。敷揚引喩。用攝自他。衆雜精 麁。是非由起。怨嫉鴆直禁切。以毛歷飮食能殺人毒。毒所不 傷。異道興謀。謀不爲害。乃顧徒屬曰。大聖在 世。不免流言。況吾無德。豈逃此責。責是宿 作。時至須受。此私事也。然我佛法不久應滅。 當往何方以避此難。時空聲曰。若欲修定。可 往武當南嶽。是入道山也。以齊武平之初。背 此嵩陽。領徒南逝。初至光州。値梁孝元傾覆 國亂。前路梗塞。權止大蘇山。數歲之間。歸從 如市。每示衆曰。道源不遠。性海非遙。但向 己求。莫從他覓。覓亦不得。得亦非眞。由是供 以事資。誨以理味。秖欲學者悟自本心。因以 道俗福施。造金字般若金字法華琉璃寶函。 衆請講二經。卽時玄叙隨文造盡。莫非幽賾。 後命大師代講金經。至一心具萬行處。大師 有疑。師曰。汝向所疑。此乃大品次第意耳。 未是法華圓頓旨也。吾昔一心頓發諸法。吾 旣身證。不勞致疑。遂咨受法華行法三七境 界。大領玄旨。又諮師位卽十地耶。曰非也。吾 十信鐵輪位耳。然其謙退言難見實。本迹叵 詳。後在大蘇。弊於烽警上音峯。烽燧候表也。邊有警則擧火。晝曰燧。夜曰烽 山侶栖遑不安其地。將四十餘僧徑趣南嶽。 時陳光大二年歲次戊子夏六月二十二日也。 至卽吿曰。吾止此滿十年耳。先是梁僧慧海 居衡嶽寺。及見師欣如舊識。以寺請師止之。 海遷他所。師復徙衆方廣。靈蹟懋異具如別 記。甞曰。吾前世曾履此處。因遊嶽頂。遲立林 泉。其處竦淨。若有所憶。尋指巖叢曰。吾前身 於此入定。賊斬吾首。衆共掘之。獲聚骨。果無 首。今名一生巖者是也。復指盤石曰。此下亦 吾前世骸骨。衆擧石驗。果得紅白骨。聯若鉤 鎖。卽其地累石瘞於罽切。埋也骨。危其巓爲二生 塔。徘徊東上見石門窅隩上音杳曰。此靈巖幽戶 過者必增道力。乃古寺也。吾先亦甞捿托。因 斧蒙密處。果得僧用器皿堂宇層甓並的切。甎也之 基。其地爽塏高明之地曰爽塏。左傳曰。請更諸爽塏。文選曰。處高泉而爽塏適大 嶽心。於是築臺。爲衆說般若。因號三生藏。事 驗非一。陳朝碩學莫不歸宗。時有異道。懷嫉 密吿陳主。誣師北僧陰受齊券掘斷嶽心。勅 使至山。見兩虎咆憤。驚駭而退。數日復進召 師。師謂使曰。尊使先行貧道續來。師飛錫而 往至京。四門俱見師入。監使同時共奏。帝驚 異引見。勅承靈應。乃迎下都。止栖玄寺。一 無所問。先有小蜂。飛螫師額。尋有大蜂。咬殺 小者。銜首師前。飛揚而去。不久謀罔一人暴 死。二爲猘居例切。狂犬。宋書曰。張收甞爲猘犬所傷。食蝦蟆鱠而愈狗嚙死。 蜂相所徵。於是驗矣。師往瓦官。遇雨不濕。 履泥不汚。僧正慧暠音杲與諸學徒相逢於路 曰。此神異人如何至此。擧朝屬目道俗傾仰。 大都督吳明徹敬重之至。奉以犀枕。別將夏 侯孝威往寺禮覲。在道默念吳儀同所奉枕。 欲得一見。比至師所。將行致敬。師便語威。欲 見犀枕。可往視之。又於一日忽有聲吿。洒掃 庭宇。聖人尋至。卽如其語。須臾師到。威懷仰 之。言於道俗。故貴賤皂素悉歸向之。趣歸南 嶽。不敢延留。帝餞以殊禮。目爲大禪師。人舡 供給送到江渚。師曰。寄跡南嶽。止十年耳。期 滿當移。時衆不識其旨。及還山。每歲陳主三 信參勞。供施衆積。榮盛莫加。說法倍常。神 異難測。或現形大小。或寂示藏身。或異香奇 色祥瑞亂擧。臨將終時。從山頂下。半山道場 大集門學。連日說法。苦切呵責。聞者寒心。吿 衆曰。若有十人不惜身命。常修法華般舟念 佛三昧方等懺悔。行是行者。隨有所須。吾自 供給。必相利益。如無。吾當遠離。苦行事難。 竟無答者。因屛衆斂念。泯然命盡。小僧靈 辯見師氣絕。號吼大叫。師便開目曰。汝是惡 魔。我將欲去。衆聖相迎。論受生處。何意驚 動。妨亂吾耶。癡人出去。因更攝心。諦坐至 盡。咸聞異香滿室。頂煗身軟。色如生。春秋 六十有四。卽陳太建九年歲次丁酉六月二 十二日也。取驗十年。宛然符合。師平日服布 素。寒則實以艾。徒屬服章率皆如此。凡有著 作。口授成章。無所刪改。四十二字門兩卷。無 諍行門兩卷。釋論玄隨自意安樂行次第禪 要三智觀門等五部各一卷。並行于世。南山 律師贊曰。自江東佛法弘重義門。至於禪法。 蓋蔑如也。而南嶽尊者慨思南服。定慧雙開。 晝談義理。夜便思擇。故所發言無非致遠。因 定發慧。此旨不虛。南北禪宗罕不承緖。然而 身相挺特能自勝持。見者回心。不覺傾伏。善 識人心。鑒照冥機。訥於言過。方便誨引。行大 慈悲。奉菩薩戒。至如繒纊皮革。多由損生。故 其徒服章率皆以布。寒則艾。衲用犯風霜。自 佛法東流。幾六百載。唯斯南嶽慈行可歸。余 甞參傳譯。屢覩梵經。討問所被法衣。至今都 無蠶服。縱加受法。不云得成。若乞若得。蠶綿 作衣。准律結科。斬捨定矣。約情貪附。何由縱 之。唯南嶽獨斷高遵聖檢居奄切。書檢印窠封題也者也。